Chemin de croix

SENS DU CHEMIN DE CROIX 

1. Le chemin de croix est la méditation de la passion du Christ

Le chemin de croix nous fait revivre les évènements de la passion de Jésus et nous fait réfléchir à la signification de ces évènements. On pense aux souffrances du Christ et on fait l'expérience de l'amour que révèle son attitude. Cette méditation éveille en nous un sentiment de compassion et de gratitude envers le Seigneur qui nous a aimé jusqu'au bout.

Le chemin de croix nous fait vivre avec cet amour notre propre croix. "Celui qui veut marcher derrière moi, qu'il se renonce lui même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive", nous a dit Jésus. Nous trouvons dans l'exemple du Christ l'attitude que nous sommes invités à vivre à notre tour. C'est ainsi que nous participons à la croix du Christ.

Certains mystiques, comme saint François d'Assise qui a reçu les stigmates,  Angèle de Foligno, A.Catherine Emmerich, ont vécu d'une manière très intense la passion de Jésus.

Le chemin de croix ne fait pas parti de la liturgie de l'Église, mais c'est une dévotion très recommandée par les papes.

2.  Le chemin de croix  est un moyen de méditation

La méditation de la passion avec le Chemin de Croix se fait d'une manière concrète en  parcourant un trajet de stations. Le corps est associé à la méditation. Celle ci est aidée aussi par les images des différentes stations. La marche, les images et les récitations de formules soutiennent la pensée. C'est une forme de prière plus facile et plus populaire que l'oraison. 

ORIGINE ET HISTOIRE DU CHEMIN DE CROIX

3. Origine du chemin de croix

 Les franciscains, au XIV° et XV° siècle, prirent l'initiative d'inviter les fidèles qui venaient en pèlerinage à Jérusalem, à participer à la passion de Jésus en allant du tribunal de Pilate au Calvaire. Puis à partir du XV°, pour ceux qui ne pouvaient aller à Jérusalem, ils firent des représentations des épisodes de la passion du Christ pour que l'on puisse méditer les souffrances de Jésus. Les franciscains diffusèrent la dévotion au chemin de croix, comme ils le firent pour la crèche de la nativité.

4. Histoire des stations du chemin de croix  

Les "stations" du chemin de croix sont les étapes du chemin parcourues par Jésus lors de sa montée au Calvaire. Le nombre des stations varia jusqu'à la fin du XVII° siècle où il fut fixé à quatorze. Ce sont les papes Clément XII  et Benoît XIV qui fixèrent la forme du chemin de croix. Benoît XIV en 1792 a demandé que l'on développe cette dévotion dont cependant l'Église n'a jamais fait une liturgie proprement dite. 

Depuis la construction en 1958 d'un chemin de croix à Lourdes, on termine le chemin de croix par une quinzième station "Avec Marie dans l'espérance de la résurrection du Christ". Le pape Jean Paul II a terminé ainsi le chemin de croix du Vendredi saint au Colisé.

En 1991 lors qu'il a fait le chemin de croix sur le mont Palatin, Jean-Paul II a supprimé les stations sans référence biblique (les 3 chutes de Jésus, sa rencontre avec sa mère et celle avec Véronique) et il les a remplacé par d' autres stations inspirées de l'Évangile : Jésus au jardin des oliviers, le reniement de Pierre et la promesse du paradis au bon larron.

LES STATIONS DU CHEMINS DE CROIX

5. Le chemin de croix dans les églises et à l'extérieur

Dans la plus part des églises et des chapelles, on trouve un chemin de croix. Il consiste en 14 croix en bois, fixées sur les murs de l'église, accompagnées habituellement d'une peinture ou d'une sculpture représentant le sujet de la station. Les croix sont disposées à des intervalles tels qu'elle jalonnent un chemin et  pour qu'en les parcourant les fidèles fassent le tour complet de l'église. Le chemin de croix tourne habituellement en sens inverse des aiguilles d'une montre, mais ce n'est pas une règle générale.

Il y a aussi des chemins de croix à l'extérieur, souvent dans la nature. Ainsi à Lourdes, il y a deux chemins de croix à l'extérieur :

• Un chemin de croix situé dans la montagne, le chemin de croix des Espélugues avec de véritables oeuvres d'art
• Un chemin de croix pour les malades situé dans la prairie des sanctuaires

6. Les 14 stations traditionnelles du chemin de croix 

• Ière Station - Jésus est condamné à mort                                        

• IIème Station - Jésus est chargé de sa Croix                                   

• IIIème Station - Jésus tombe sous le poids de sa Croix                 

• IVème Station - Jésus rencontre sa très Sainte Mère                    

• Vème Station - Simon de Cyrène aide Jésus à porter sa Croix   

• VIème Station - Une femme pieuse essuie la face de Jésus

• VIIème Station - Jésus tombe pour la seconde fois

• VIIIème Station - Jésus console les filles de Jérusalem

• IXème Station - Jésus tombe pour la troisième fois

• Xème Station - Jésus est dépouillé de ses vêtements

• XIème Station - Jésus est cloué sur la Croix

• XIIème Station - Jésus meurt sur la Croix

• XIIIème Station - Jésus est descendu de la Croix et remis à sa Mère

• XIVème Station - Jésus est mis au tombeau 

7. Les stations évangéliques du Chemin de Croix 

Dans le chemin de croix traditionnel, il y a plusieurs stations qui ne correspondent pas à un épisode de la passion (les 3 chutes de Jésus, sa rencontre avec sa mère et celle avec Véronique) . On peut faire toutes les stations du chemin de croix à partir de scènes évangéliques.

• Ière Station : Jésus au jardin des Oliviers

• IIème Station : Jésus, trahi par Judas, est arrêté

• IIIème Station : Jésus est condamné par le Sanhédrin

• IVème Station: Jésus est renié par Pierre

• Vème Station : Jésus est jugé par Pilate

• VIème Station  : Jésus est flagellé et couronné d'épines

• VIIème Station  : Jésus est chargé de la croix

• VIIIème Station : Jésus est aidé par Simon de Cyrène pour porter la croix

• IXème Station : Jésus rencontre les femmes de Jérusalem

• Xème Station : Jésus est crucifié

• XIème Station : Jésus promet son Royaume au bon larron

• XIIème Station : Jésus sur la croix, sa mère et son disciple

• XIIIème Station : Jésus meurt sur la croix

• XIVème Station : Jésus est déposé au sépulcre

8. La quinzième station du chemin de croix

Depuis la construction en 1958 d'un chemin de croix à Lourdes, on termine le chemin de croix par une quinzième station "Avec Marie dans l'espérance de la résurrection du Christ". "

http://catholique-nanterre.cef.fr/faq/priere_devotions.htm

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Rosaire

LE CHAPELET

Le chapelet instrument de prière

Matériellement, le chapelet est un instrument de prière, c'est un collier de grains enfilés que l'on fait glisser entre ses doigts en récitant chaque fois une prière. Le chapelet chrétien se compose de 5 séries de 10 grains, chaque série étant suivie d'un grain séparé. Il comporte de plus  une croix et  5 grains qui introduisent au collier.

On peut aussi dire la prière du chapelet avec un dizainier. Il y a des dizainiers bracelet formés de 10 grains et d'une croix et des dizainiers bague qui comporte 10 encoches et une petite croix.

On ne connaît pas l'origine du chapelet catholique dans l'Église, mais son usage existait déjà au XII ème siècle quand St Bernard contribua à le développer.

Comment dire, réciter le chapelet ?

Pour réciter le chapelet, on commence par un préambule qui comporte le signe de la croix, un "Je crois en Dieu", un "Notre Père", trois "Je vous salue Marie" et un "Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit pour les siècles des siècles. Amen". Le chapelet consiste ensuite dans la récitation  d'un "Notre Père, de dix "Je vous salue Marie" et d'un "Gloire au Père". Cet ensemble est appelé "dizaine de chapelet", mais désigne une dizaine de "Je vous salue Marie". Le chapelet comporte cinq "dizaines". On peut terminer le chapelet sur la médaille en récitant au choix le Salve Regina ou Les litanies de Lorette 

Que nous apporte le chapelet ? 

Certains chrétiens sont allergiques au caractère répétitif de la prière du chapelet. Ils trouvent que la répétition des "Je vous salue Marie" entraîne une monotonie qui tend à assoupir ou a penser à autre chose. Cependant cette monotonie relative favorise le recueillement et permet la méditation des mystères du rosaire. De plus, l'occupation des doigts qui égrène le chapelet écarte la fatigue de l'immobilité. Le chapelet est la prière des humbles. Le chapelet est une prière vocale qui favorise une prière contemplative.

LE ROSAIRE

Origine et histoire de la prière du rosaire

Le mot "rosaire" signifie "couronne de roses". Il vient de l'usage au Moyen Age de couronner de roses les statuts de la vierge, chaque rose symbolisant une prière.

L'origine du Rosaire remonte au XIème - XIIème siècle. Dans les monastères les religieux, qui ne comprenaient pas le latin, récitaient 150 "Ave Maria" à la place des 150 psaumes de l'office liturgique. On appelait le Rosaire le psautier de la Vierge Marie.

Un dominicain Alain de la Roche fonde en 1470 la Confrérie du psautier de la vierge Marie et il attribue à St Dominique l'origine de la dévotion du rosaire. Les dominicains répandent cette dévotion. On conjugue la récitation des dizaines d'Ave Maria avec la contemplation des mystères joyeux, douloureux et glorieux de la vie du Christ. Le rosaire est devenu une pratique commune après le concile de Trente (1545 - 1563). C'est à la prière des confréries que le pape saint Pie V attribua  la victoire de Lépante sur les Turcs en 1571.

Après un déclin, le Rosaire a eut un renouveau  au XIXème siècle. En 1828, Pauline Jaricot fonde l'Association du rosaire vivant. En 1858 à Lourdes, la vierge se montre à Bernadette avec un chapelet. Le pape Léon XIII consacre de nombreuses encycliques au rosaire, spécialement en 1883 1891. En 1917 à Fatima, Marie se montre en disant "Je suis Notre Dame du Rosaire" 

Les mystères lumineux ajoutés par Jean Paul II

Le pape Jean Paul II, en 2002, a ajouté aux mystères joyeux, douloureux et glorieux (qui avaient été fixé par le pape St Pie V en 1569)  les mystères lumineux : le baptême du Christ, les noces de Cana, la prédication de Jésus, la transfiguration et l'institution de l'Eucharistie. L'initiative du pape recentre le rosaire sur le Christ, car ces mystères n'ont pas tous été vécus directement par Marie,  et nous invite à contempler Jésus-Christ  Lumière du monde.

La prière du rosaire consiste donc maintenant  en la récitation de quatre chapelets.  Le rosaire en son entier se compose  de 20 dizaines de "Je vous Salue Marie" 

De plus, à l'occasion de la 25 ème année de son pontificat, Jean Paul II a proclamé l'année 2003 "année du rosaire". 

La méditation des "mystères" du Rosaire

Le Rosaire est actuellement composé de vingt "mystères" . On appelle  mystère les moments significatifs de la vie de Jésus et de Marie évènements sur les quelles on médite, que l'on contemple. Le Rosaire est principalement une prière contemplative. La qualification de prière contemplative attribuée au Rosaire élève  son caractère de prière populaire au rang d’un rapport intime avec le Seigneur. Sans la contemplation la récitation du rosaire court le danger de devenir une répétition mécanique  de formules.

Comment prier le Rosaire ?

Le Rosaire est à la fois une prière vocale et une méditation contemplative. On récite  des prières très simples (Je vous salue Marie, Notre père ...) et on médite les principaux évènements de la vie de Jésus et de la vierge Marie. La récitation des prières du chapelet laisse l'esprit libre pour la méditation des épisodes évangéliques. 

On médite les mystères joyeux (annonciation, visitation, nativité, présentation au temple, vie cachée à Nazareth), les mystères douloureux (l'agonie de Jésus à Gethsémani, la flagellation, le couronnement d'épine, le portement de croix, la crucifixion)  et les mystères glorieux (résurrection, ascension, pentecôte, assomption de Marie, couronnement de Marie au ciel) et les mystères lumineux ( le baptême du Christ, les noces de Cana, la prédication de Jésus, la transfiguration et l'institution de l'Eucharistie)

Pour dire le rosaire,  il est suggéré de méditer :

• les mystères joyeux lundi et le samedi

• les mystères lumineux le jeudi

• les mystères douloureux le mardi et le vendredi

• les mystères glorieux le mercredi et le dimanche 

http://catholique-nanterre.cef.fr/faq/priere_devotions.htm

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Chapelet des cinq plaies

 pour une méditation sur les plaies de Notre seigneur

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Neuvaine St Paul de la Croix

en construction

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Horloge de la Passion

Il semblerait que cette forme de méditation de la Passion du Christ soit quelque peu tombée en désuétude. Pourtant, quel bel outil pour se rapprocher en permanence de l’amour de Dieu pour nous. À chaque heure correspond un acte d’amour, mais pour découvrir ou redécouvrir cela, il faut dépasser « l’évènement » pour trouver le cœur de Jésus qui s’offre au Père sans aucun retour sur lui-même. C’est le don total ; heure par heure. De quoi découvrir nous aussi,  comment nous livrer à l’amour de Jésus tout au long des jours de notre vie.

Certes, aujourd’hui sans doute plus qu’hier, sommes nous très pressés, très occupés et passons bien du temps à courir après tout et disons le, quelquefois, après n’importe quoi … nous avons tant à faire !… Mais il nous arrive pourtant à tous, à un moment ou à un autre de ne savoir trop que faire … on a un rendez vous qui ne vient pas ou qui est en retard, on a un travail qui n’est plus a faire et qui nous laisse donc une plage horaire libre, nous ne pouvons dormir, nous sommes alités, etc.…Pourquoi ne pas saisir ces moments là, pour retrouver Jésus dans son amour pour nous , suivant l’heure à laquelle nous nous trouvons .. Nul doute que la pensée de Jésus nous emplisse progressivement et nous comble d’amour pour lui.

 Il suffit pour cela de regarder l’image proposée et d’y voir Jésus en son vécu, de se laisser aller à scruter son cœur  et de nous laisser envahir..

Peut être quelque chose va-t-il monter en notre cœur; attachons nous alors à cela et laissons l’Esprit Saint faire son œuvre en nous.. Peut être seront nous aride s sec ., alors chaque image propose trois points de réflexion, au choix, juste pour aider au démarrage de la méditation.  Ensuite laisser vous faire, laisser votre propre cœur réagir ....

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Heure sainte

en construction

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 Angélus de la Passion

Prière proposée par le Père Philippe Plet

Cette prière est destinée à ceux qui désirent faire mémoire de la Passion du Seigneur. Je l'ai composée selon le modèle de l'Angélus. Les 3 prières initiales renvoient aux 3 jours du Triduum pascal. Il convient de réciter cette prière le jeudi, le vendredi et le samedi de chaque semaine. Comme l'Angélus, elle se dit 3 fois par jour : le matin, à midi et le soir. Récitée avec coeur, il n'est pas possible que cette prière demeure inféconde. Elle est porteuse de bien des grâces ; c'est pourquoi je vous la propose. Jésus vous bénisse.

P. Philippe Plet c.p.

http://pagesperso-orange.fr/passionistes.du.cros/

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 Fleur de Passion

L’Église,c’est l’ensemble de tous les baptisés, que l’on soit ordonné, consacré ou laïc. Tous nous sommes pécheurs, tous nous avons besoin du salut de Dieu, de sa miséricorde. Jésus est venu dans notre monde pour nous révéler l’amour du Père, il y a souffert la Passion pour notre rédemption et, par sa mort et sa résurrection il nous ouvre les portes de la vie éternelle. N’ayons pas peur de venir à lui tels que nous sommes. N’ayons pas peur, n’ayons pas honte de reconnaître nos péchés devant lui, il les connaît déjà, il attend simplement que nous, nous les reconnaissions et regrettions, pour nous offrir la grâce de son pardon et de la conversion. Venir au pied de la croix où Jésus meurt pour nous, méditer la Passion, reconnaissant nos péchés et ceux de l’Église, car devant Dieu nous sommes solidaires les uns des autres dans l’amour, est acte d’humilité certes, mais surtout rencontre d’amour où l’on ouvre notre cœur au Christ et où nous recevons en retour l’amour qui déborde du sien. venir ainsi au pied de la croix c’est vivre à plein cette parole:

«  Ils regarderont Celui qu’ils ont transpercé »

Apprenons alors simplement, à regarder Jésus avec l’amour de la Vierge Marie et de St Jean au pied de la croix .

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